#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו. 1 עבר על עשה, ל&quot;ת הניתק לעשה, ל&quot;ת גמור, על כריתות ומיתות ב&quot;ד, חילול השם, מה תולה ומכפר עליו (לפי ד' מחוסרי כיפורים שששנה ר' ישמעאל)?	"עבר על עשה ועל לא תעשה הניתק לעשה - תשובה מכפרת מיד דכתיב &quot;שובו בנים שובבים&quot;. (ל&quot;ת הניתק לעשה אינו מוזכר בר' ישמעאל)<p dir=""rtl"">עבר על לא תעשה גמור - במשנתנו מבארים וכן דעת ר' ישמעאל וכן איתא בברייתא תשובה תולה ויהו&quot;כ מכפר דכתיב &quot;כי ביום הזה .. מכל חטאתיכם&quot;. תנא אחר סובר שתשובה מכפרת לגמרי חוץ מלא תשא דכתיב ביה &quot;לא ינקה&quot; {נקוי הינו ע&quot;י תשובה דכתיב &quot;ונקה לא ינקה&quot; וביארו מנקה לשבים ואינו מנקה לשאינם שבים}.</p><p dir=""rtl"">כריתות ומיתות ב&quot;ד - תשובה ויוה&quot;כ תולים ויסורים ממרקים דכתיב &quot;ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם&quot;.</p><p dir=""rtl"">חילול ה' - כולם תולים ומיתה ממרקת דכתיב &quot;ונגלה באזני ה' צבאות אם יכפר העון הזה לכם עד תמתון&quot;.</p>"	יומא פו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו. 2 היכי דמי חילול ה' (4)?	"רב: כגון אני שקונה בשר ולא מביא כסף לאלתר, והינו דוקא במקום שלא תובע המוכר את הכסף.<p dir=""rtl"">ר' יוחנן: כגון אני שהולך ד' אמות בלא תורה ובלא תפילין.</p><p dir=""rtl"">יצחק דבי ר' ינאי: כל שחביריו מתביישים מחמת שמועתו. אמר רנב&quot;י כגון שאמרי אינשי שרי ליה מריה לפלניא.</p><p dir=""rtl"">אביי: כדתניא &quot;ואהבת את ה' אלוקיך&quot; שיהיה שם שמים מתאהב על ידך.</p>"	יומא פו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו. 3 במה גדולה תשובה (7, רפואה, כסא, לא תעשה, גאולה, שגגות, מארכת, יחיד)?	"ר' חמא ב&quot;ר חנינא: שמביאה רפאות לעולם, דכתיב &quot;ארפא משובתם אהבם נדבה&quot;.<p dir=""rtl"">ר' לוי: שמגעת עד כסא הכבוד, שנאמר &quot;שובה ישראל עד ה' אלהיך&quot;.</p><p dir=""rtl""> ר' יוחנן: שדוחה את ל&quot;ת שבתורה, דכתיב &quot;לאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו והיתה לאיש אחר וגו'&quot;.</p><p dir=""rtl"">ר' יונתן: שמקרבת את הגאולה, דכתיב &quot;ובא לציון גואל' מה טעם ובא לציון גואל משום ד'שבי פשע ביעקב&quot;.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ל: שזדונות נעשות לו כשגגות, שנאמר &quot;שובה ישראל עד ה' אלהיך כי כשלת בעונך&quot; הא עון מזיד הוא וקא קרי ליה מכשול, והוא ששב מיראה, אבל שב מאהבה נעשות לו כזכויות שנאמר &quot;ובשוב רשע מרשעתו וגו' עליהם הוא יחיה&quot;.</p><p dir=""rtl"">רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: מארכת שנותיו של אדם, שנאמר &quot;ובשוב רשע מרשעתו הוא יחיה&quot;.</p><p dir=""rtl"">[במערבא משמיה דרב מרי אין מידתו כמידת ב&quot;ו שהוא ודאי מתפייס, מחזיק טובה, מעלה עליו כאילו הקריב פרי נדבה דכתיב &quot;קחו עמכם דברים וגו'].</p><p dir=""rtl"">ר&quot;מ: בשביל יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם, דכתיב &quot;ארפא משובתם אהבם נדבה כי שב אפי ממנו&quot;.</p>"	יומא פו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פו: 1 היכי דמי בעל תשובה?<p dir=""rtl"">האם ראוי לאדם לפרסם חטאיו או לא (2)? [את מי ודאי מפרסמים?]</p>"	"אמר רב יהודה בעל תשובה הוא מי שבאה לידו דבר עבירה שוב באותה אשה באותה פרק ובאותו מקום פעם ראשונה ושניה ואינו נכשל.<p dir=""rtl"">אמר רב יהודה, רב רמי כתיב &quot;אשרי נשוי פשע כסוי חטאה&quot; וכתיב &quot;מכסה פשעיו לא יצליח, ל&quot;ק בחטא מפורסם יגלה, בחטא שיאנו מפורסם יכסה. רב זוטרא בר טוביה אמר רב נחמן בעבירות שבן אדם לחברו יגלה, בן אדם למקום יכסה.</p><p dir=""rtl""> [מפרסמים את החנפים מפני חילול ה']</p>"	יומא פו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פו: 2 האם צריך לפרט את החטא?<p dir=""rtl"">עבירות שהתודה עליהם יוה&quot;כ זה האם צריך להתודות עליהם יוה&quot;כ אחר?</p>"	"ר' יהודה בן בבא אומר צריך לפרט את החטא דכתיב &quot;ויעשו להם אלהי זהב&quot;, ר&quot;ע אומר עדיף לא לפרט דכתיב &quot;אשרי נשוא פשע כסוי חטאה&quot; ומה שאמר משה, אמר משה לפני הקב&quot;ה כסף וזהב שהשפעת להם הן גרמו להם שיעשו אלהי זהב.<p dir=""rtl"">(למ&quot;ד צריך לפרט את החטא) עבירות שהתודה עליהן יוה&quot;כ זה, אם חטא שוב, מתוודה יוה&quot;כ הבא, אבל אם לא חטא, שלא יתוודה ואם התוודה עליו הכתוב אומר &quot;ככלב שב על קיאו כן כסיל שונה באולתו&quot;, ראב&quot;י אומר כל שכן שהוא משובח שנאמר &quot;כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד&quot; ומה שכתוב &quot;ככלב שב על קיאו וגו'&quot; כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה נעשית לו כהיתר.</p>"	יומא פו:		
